Reconfinement jour 34 (mercredi 2 décembre 2020) — Nawal El Saadâwi

Reconfinement jour 34 (mercredi 2 décembre 2020)

Une rencontre, un écrit ..

Le Caire, 1996
Nawal El Saadâwi
Égypte
1931- 2021

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La rencontre avec Nawal El Saadâwi a eu lieu au siège de l’Association Arabe pour la Solidarité des Femmes qu’elle a fondé en 1982 et qui sera interdite en 1991 ainsi que la revue نون (Noun).
*Médecin et écrivain, Nawal El-Saadâwi est révoquée en 1972 de son poste de directrice générale de l’éducation à la santé publique, au ministère de la Santé, pour avoir publié المرأة و الجنس(La femme et le sexe) qui traite de sexualité, de religion et du traumatisme de l’excision qu’elle a elle-même subie. Elle est emprisonnée en 1981 pendant trois mois pour infraction à la Loi de protection des valeurs contre le déshonneur. C’est là qu’elle écrit مذكرات في سجن النساء (Mémoires de la prison des femmes)

La justice et la démocratie ne se réalisent que lorsque la liberté et l’égalité deviennent un mode de vie à la maison, dans la rue, à l’école, au travail et dans les loisirs. Car la démocratie ne se résume pas aux élections, elle se réalise dans la justice et l’égalité entre les citoyens indépendamment de leur classe sociale, de leur sexe , de leur religion, de leur race ou couleur. Et cette démocratie ne s’est encore réalisée dans aucun pays du monde, y compris les Etats Unis où le racisme de classe et le paternalisme régissent l’état et la société.
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La femme écrivain n’a pas conscience de sa valeur quels que soient les prix littéraires qu’elle obtient ou sa notoriété. Elle continue à douter de sa supériorité et de son excellence. La réalité de la vie quotidienne de la plupart des femmes dans le monde confirme son infériorité, le mépris et la violence qu’elle subit et qui ne cessent d’augmenter avec la montée de l’intégrisme religieux et machiste, soutenu par le capitalisme patriarcal.
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La femme écrivain n’a pas la possibilité de connaître l’histoire des femmes écrivaines qui l’ont précédée. Car l’histoire est écrite par les hommes victorieux. Elle ne peut avoir qu’une vision partielle et tronquée de l’histoire d’une critique littéraire impartiale et objective, indépendante du système patriarcal et de classes dominant.
Réflexions sur la politique, la femme et l’écriture
Traduit par S. Benjelloun